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Anexo I: Volumen 2
CASO ILUSTRATIVO No. 39
MASACRE DE PAQUIX, SACAPULAS, QUICHE
"El miedo ya me pasó, me quedó la pena, la tristeza (...) la vergüenza (...) porque es como si me lo hubieran hecho a mí, aunque a mí no me lo hicieron (...) es como si se lo hicieran a todos nosotros (...) porque todos somos hermanos". 1
I. Antecedentes
La aldea de Paquix, municipio de Sacapulas, departamento de Quiché, se constituyó entre 1974 y 1975 cuando, al crecer la población de Magdalena La Abundancia a la que pertenecían, un grupo de vecinos decidió separarse y formar su propio centro poblado. Sus habitantes provenían en principio de los municipios de Santa María Chiquimula y Santa Lucía La Reforma, del departamento de Totonicapán.
Entre los años 1978 y 1979 el Ejército Guerrillero de los Pobres (EGP) comenzó a realizar trabajo político en la comunidad. Un testigo señala:
"Llegaban a dar charlas a las casas, nos hablaban de la explotación, de la discriminación, de la injusticia (...) y como nosotros vemos que es mucha la pobreza, algunos quedamos enamorados de sus palabras, porque decían las verdades, porque el Gobierno nunca nos tomó en cuenta (...) a nosotros los indígenas".2
En 1980 el Ejército instaló un destacamento militar en la aldea de Chiul, en el vecino municipio de Cunén. Estaba formado por una compañía y le correspondía patrullar todo ese municipio y la zona norte del municipio de Sacapulas.
En 1981 tienen lugar varios casos de violaciones de derechos humanos contra miembros de las organizaciones religiosas, y de forma significativa contra directivos de Acción Católica.3 Al mismo tiempo, se registran las primeras masacres. Los hechos de violencia en la zona incluyen, entre otros, la masacre de Parraxtut, efectuada el 16 de marzo de 1981,4 y la ejecución por parte del Ejército de cuatro alcaldes y un comisionado militar, también en Parraxtut, a finales del mismo año.5
En este tiempo, para poder defenderse ante cualquier ataque del Ejército, los pobladores de Paquix, construyeron los "buzones", escondites que les servían para protegerse de la presencia militar y esconder en ellos comida y otros enseres.
También la guerrilla fue responsable de actos de violencia realizados contra civiles. El 19 de marzo de 1981 ejecutó a dos personas en Parraxtut, llevando consigo a otras dos, a quienes acusaba de ser "orejas" del Ejército.6 Dos meses después, en Río Pajarito, ajustició a otra persona que rehusó integrarse a las organizaciones rebeldes de apoyo.7
En 1982 la violencia se incrementa. El Ejército continúa aplicando su estrategia contrainsurgente y reprimiendo aquellas comunidades en la que guerrilla tiene su supuesta base de apoyo. Así, resultan afectadas las comunidades de Paquix, Río Blanco o Tierra Caliente 8 y Parraxtut.9
II. Los hechos
El 15 de febrero de 1982, hacia las seis de la mañana, el Ejército cercó Paquix:
"Eran muchos, vinieron de Chiul, Sacapulas, Nebaj y Aguacatán, rodearon todo (...). Ese mismo día masacraron en Tierra Colorada, en [Magdalena] La Abundancia Centro, en Parraxtut. Después, también mataron en Río Blanco, mataron gente en el camino que venía de traer cañas de carrizo y tuvieron la mala suerte de toparse con los soldados".10
Al percatarse de la presencia militar, la mayoría de los habitantes dejó sus casas y huyó hacia las montañas: algunos se refugiaron en cuevas o en el bosque, y otros marcharon a la vecina comunidad de Tierra Caliente.
Mientras tanto, miembros del Ejército iniciaron la operación en la comunidad con la detención de dos hombres. Los torturaron para lograr que éstos señalaran los "buzones" en los que la gente se había escondido.
Al día siguiente, con los prisioneros como guías, los soldados localizaron a las primeras dos familias que se hallaban escondidas en una cueva en el cerro Choatzambal. Sacaron a 13 personas. A una le dan un disparo y la dejan herida de gravedad. Las otras 12 personas, entre ellas ocho mujeres, tres niños y un hombre, fueron degolladas a unos pocos metros de la cueva.
A continuación, los soldados llegaron a uno de los "buzones" y arrojaron granadas en su interior, provocando un incendio. La comunidad estima que así murieron unas 20 personas.11 Algunos niños lograron escapar del buzón antes del ataque.
Dos hermanos que se encontraban en otro "buzón" murieron. Al intentar huir, uno de ellos fue torturado y ejecutado más tarde;12 el otro fue muerto al día siguiente de su detención.
Casi todas las personas que los militares encontraron en las afueras de la comunidad fueron ejecutadas. Familias enteras perecieron en esta masacre. En uno de esos casos, una mujer, sus tres hijos y el abuelo, son ejecutados. Este último, un anciano de 75 años, fue torturado antes que lo mataran. La mujer y sus hijos cayeron bajo las balas cuando intentaban huir.13 En otro caso, un padre y su hijo de dos años fueron capturados y trasladados a una casa en la vecina comunidad de Tierra Caliente, donde fueron primero torturados y ahorcados después. Un testigo asegura que, en el lugar, fueron colgadas unas 20 personas.
"Les colgaron, al chiquito también". 14
No corrieron mejor suerte los pobladores que optaron por permanecer en el caserío. Aproximadamente 30 hombres fueron encerrados en una de las casas. A tres de ellos, ya muy golpeados, les colocaron un lazo alrededor del cuello. Mediante un palo al que los soldados daban vueltas, el lazo se iba estrechando contra el cuello de las víctimas, hasta ahogarlos. Después de dejarlos agonizantes les cortaron el cuello con un serrucho. Algunas de las víctimas aún estaban "medio vivas" cuando fueron arrojadas a un barranco.
"Yo estaba entre los soldados [comenta un declarante]. Me fueron a buscar para que les dijera dónde estaban los guerrilleros (...) preguntaban si les había dado comida a los guerrilleros e información de quiénes estaban organizados". 15
Los testimonios narran escenas de suma crueldad:
"Primero baleaban y pasaban luego degollando a los que no acababan de morir. [Los soldados] violaron a muchas mujeres (...), les quitaban la ropa, les golpeaban, y las violaban duro; yo sé que nadie quiere hablar de eso, es difícil para nosotros, da mucha pena".16
Con respecto a las violaciones sexuales, un declarante afirma:
"Iban sólo mujeres y niños en [un] grupito, las agarraron los soldados en un bordo, las desnudaron y las violaron (...) lo hicieron delante de los niños, los niños llegaron contando, los mayores en medio de tanta pena decían que ya no andaran contando eso, que ya no lo digan más, pero ellos decían que vieron lo que le hicieron a las mujeres (...) mejor no hablar con los niños porque eran familias de las mujeres violadas, las dejaron vivas, las dejaron que se fueran con los niños".17
Algunas de las víctimas sobrevivieron a la saña de los agresores:
"Una mamá llevaba a su bebé cargado, cuando la balearon, las balas pegaron en el bebé, ella se salvó (...) siempre le queda la culpa por eso".18
Otra de las víctimas fue degollada, dándola los hechores por muerta. Pero sobrevivió:
"Tiene su seña bien grande en el cuello (...) eso hace que se acuerde cada día de la masacre, que nunca olvide (...) muchas veces se lleva la mano al cuello y ahí siente la marca de la herida".19
Otro miembro de la comunidad fue herido de bala y dejado por muerto, pero también sobrevivió.20
III. Después de los hechos
Los familiares de las víctimas no pudieron regresar al lugar de los hechos hasta pasados varios días. Cuando por fin se acercaron, los perros ya habían comenzado a devorar los cadáveres. Los restos recibieron sepultura en distintos lugares. Algunos fueron llevados al cementerio de Magdalena La Abundancia y otros inhumados en tres diferentes fosas,21 en el mismo lugar donde habían sido asesinados.
Después de la masacre, parte de la población buscó refugio en las montañas de los Cuchumatanes. Otros llegaron a la comunidad de Santa Clara, integrada en las Comunidades de Población en Resistencia (CPR) de la Sierra y nunca regresaron a su comunidad de origen. Otros, por último, se desplazaron hacia la Costa Sur y a la capital.
Un niño pequeño, última víctima de la masacre, murió al cabo de varias semanas:
"Estaba chiquito y no aguantó la pena (...), dejó de comer, se puso muy enfermo (...), se murió por la violencia pues".22
Transcurrido un mes desde la masacre, los que se habían quedado en la comunidad fueron forzados por el Ejército a desplazarse y vivir en Magdalena La Abundancia:
"La gente se quedó en la comunidad, pero después de un mes llegó una orden del jefe del destacamento de Chiul para que hiciéramos una colonia en La Abundancia. Allí empezamos la patrulla, estuvimos en La Abundancia por cinco años, posando con familias de La Abundancia. Eramos más o menos 30 personas. Después nos regresamos a la comunidad. En los años que vivimos en La Abundancia durante el día íbamos a trabajar la tierra, nuestras casas estaban destruidas. Fuimos a Chiul a decirle al capitán que nos dejara regresar a Paquix, él nos ordenó que regresáramos, esto fue en 1987".23
Al volver a Paquix los pobladores fueron obligados a integrarse a la Patrulla de Autodefensa Civil (PAC), hasta la disolución de este cuerpo militar, el 25 de octubre de 1996.
"Nos obligaron a hacer las patrullas; somos pocos, pero hasta a los muchachitos con 12 años los pusieron a hacer patrullas; nunca estamos con el Ejército, patrullamos obligados pero nunca hicimos daño a nadie".24
La CEH identificó a 58 víctimas de la masacre, todas ellas civiles e indefensas; entre ellos, mujeres, niños y ancianos: 32 personas fueron ejecutadas arbitrariamente, seis mujeres fueron violadas sexualmente y un niño murió por desplazamiento forzado, sin olvidar que, alrededor de 19 hombres fueron torturados antes que los ejecutaran.
IV. Conclusiones
La CEH, en vista de los antecedentes reunidos, ha llegado a la plena convicción de que 58 pobladores del caserío Paquix fueron ejecutados por efectivos del Ejército, constituyendo este hecho una grave violación al derecho a la vida.
Los actos aberrantes que antecedieron o acompañaron a la ejecución de las víctimas, como torturas, violaciones sexuales y desplazamientos forzados de la población, son ilustrativos de la extrema crueldad del Ejército en las masacres.
La colaboración que algunos pobladores prestaban a la guerrilla no justifica en absoluto este crimen.
LISTADO DE LAS VICTIMAS
Ejecución arbitraria
Antonia Tiu Candelaria Imul Tum Catarina Chibalan Catarina de Leon Catarina Imul Tiu Catarina Imul Tum Catarina Imul Tum Catarina Imul Us Catarina Tum Lopez Diego Imul Chibalan Diego Imul Tiu Domingo Imul Us Filiberto Imul Us Francisca Imul Tum Francisco Imul Lopez Isabel Imul Tum Juan Imul Perez Isabela Imul Lopez Juana Imul Tum Lucia Imul Tiu Magdalena Lopez Tum Manuel Imul Chibalan Manuel Imul de Leon Maria Imul Pu Maria Imul Tum Maria Pu Maria Tum Perez Miguel Imul Chibalan Miguel Imul Lopez Miguel Imul Tum Rosa Imul Tum Victor Imul Tiu
Ejecución arbitraria, Tortura
Domingo Imul Lux Domingo Tum Chibalan Domingo Tum Segundo Francisco Us Yat Isabel Tum Imul Jesus Tum Imul Jesus Tum Lux Josefa Imul de Leon Juan Tum Chibalan Juan Tum Imul Manuel Imul de Leon Manuel Imul Lux Maria Lux Us Miguel Imul Tiu Miguel Imul Us Miguel Tum Tiu Nicolas Imul Tum Nicolas Tum Imul Nicolas Tum Tiu
Desaparición forzada
Juan Imul Pu
Torturas
Francisco Pu Imul Juan Pu Chibalan Magdalena Imul Tum
Otras Violaciones
Josefa Imul Chibalan Magadalena Imul Ixcotoya Magdalena Tum Tojin Maria Imul De Leon
Muerte por desplazamiento forzado
Pablo Tum Tojin
Víctimas Colectivas/Desconocidas: 27
1 Testigo directo CEH. Regrese al Texto 2 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 3 C 16600. 1981. San José Sacacotzij. C 16418. Febrero, 1981. Cuesta del Aguila, Río Blanco, Sacapulas. C 16566. Mayo, 1981. Río Blanco, Sacapulas, Quiché. C 16568. Mayo, 1981. Río Blanco, Sacapulas, Quiché. Regrese al Texto 4 C 16334. Marzo, 1981. Parraxtut, Sacapulas, Quiché. Regrese al Texto 5 C 16646. Diciembre 1981. Parraxtut, Sacapulas, Quiché. Habitantes de Parraxtut refirieron a la CEH que miembros del Ejército que se encontraban en la comunidad mandaron llamar a Juan Imul Joj, comisionado militar, a Juan Lux, alcalde auxiliar, y a otros tres alcaldes auxiliares, para que se presentaran ante ellos. Luego de golpearlos, los ejecutaron. Juan Lux intentó escapar y fue muerto por disparos de las tropas. Los restantes fueron estrangulados. Regrese al Texto 6 C 16467. Marzo, 1981. Parraxtut, Sacapulas, Quiché. Regrese al Texto 7 C 16750. Mayo, 1981. Río Pajarito, Sacapulas, Quiché. Regrese al Texto 8 C 16564. Febrero, 1982. Río Blanco, Sacapulas, Quiché y Tierra Caliente, Sacapulas, Quiché. C 16562. Febrero, 1982. Río Blanco, Sacapulas, Quiché y Tierra Caliente, Sacapulas, Quiché. C 16549. Marzo, 1982. Río Blanco, Sacapulas, Quiché. El 13 de febrero de 1982, a raíz de la quema del puente Pié del Aguila, atribuida a la guerrilla, 10 personas son ejecutadas por el Ejército, acusadas de pertenecer a la guerrilla. El 6 de marzo, el Ejército ejecuta a otros 5 jóvenes frente a la iglesia del lugar, ante toda la población. Regrese al Texto 9 C 16091. Febrero, 1982. Parraxtut, Sacapulas, Quiché y Chiul, Cunén, Quiché. C 16331. Abril, 1982. Parraxtut, Sacapulas, Quiché. A inicios de 1982, 7 personas son ejecutadas en el lugar. Poco tiempo después de esta masacre, y en el mismo sitio, otras 17 habrían corrido igual suerte. Regrese al Texto 10 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 11 Sobreviviente de la masacre. Regrese al Texto 12 Testimonio colectivo CEH. Un testigo afirma: "Le machetearon, le cortaron la lengua y las orejas, picaron su cuerpo con cuchillo". Regrese al Texto 15 Testigo directo CEH. La persona que aporta la información fue puesta en libertad bajo amenazas de muerte, en caso de contar lo sucedido. Regrese al Texto 16 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 20 Testigo directo CEH. Regrese al Texto 21 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 22 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 23 Testimonio colectivo CEH. Regrese al Texto 24 Ibidem. 1 10
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