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Capitulo
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Capitulo
III
AFRONTANDO LA VIOLENCIA 609. "Destruyeron nuestras casas, robaron nuestros bienes, quemaron nuestra ropa, llevaron a los animales, chapiaron la milpa, nos persiguieron de día y de noche por años y aquí estamos".1 Esta cita de un sobreviviente parece resumir las dos caras de la historia de muchas familias guatemaltecas en los años de más intensa conflictividad. El drama que con motivo del enfrentamiento se desencadenó en todos los estamentos sociales acarreó, no obstante, mucho más que dolor y pérdidas en su arrolladora marea. 610. Frente a la violencia y sus secuelas destructivas nacieron reacciones y respuestas de resistencia y de afrontamiento que permitieron a la gente mantenerse viva y resguardar su dignidad. Guardar silencio y ocultarse fueron recursos frecuentes, tanto en las comunidades rurales como en los núcleos urbanos. En las comunidades mayas, en particular, a muchos les salvó la vida el autocontrol y la contención para evitar que el Ejército ubicara escondites, refugios y rutas de desplazamiento, lo que permitió posteriormente reagruparse para sobrevivir. 611. Además del silencio, entre las más importantes respuestas a la violencia se cuenta la solidaridad, que sirvió como medio idóneo para la reconstrucción de lazos comunitarios y de apoyo familiar. Asimismo permitió a las víctimas hablar y buscar consuelo, y de esa forma pasó a jugar un papel central en la reconstitución práctica del tejido social. La solidaridad también dio paso a otras modalidades de defensa y organización que surgieron en el transcurso del enfrentamiento armado. Esto explica por qué en el contexto de la sobrevivencia adquieren tan alto valor el concepto y la práctica del respeto mutuo y de la solidaridad. 612. Luego de las estrategias de sobrevivencia surgidas en primera instancia, poco a poco se conformaron movimientos de defensa de la vida y a favor de la restitución del tejido social roto por la represión. La defensa de los derechos humanos, la búsqueda de los desaparecidos así como la lucha contra la militarización y la impunidad son esfuerzos engendrados por la violencia, surgidos del sufrimiento de las víctimas. Aunque a menudo fueron blancos también de la represión, las organizaciones que nacieron para asumir estos fines, enfrentaron la violencia desde la razón y con acciones planteadas en el marco de la legalidad, que buscaron a la vez rescatar las leyes que durante muchos años no habían funcionado para proteger y preservar la vida. 613. En el mismo período renació un movimiento indígena, que aunque es diverso en sus planteamientos y formas, comparte un objetivo común de terminar con el racismo que alimentó la represión contra las comunidades mayas durante el enfrentamiento y que es el mismo que durante los siglos ha vulnerado los derechos elementales de los pueblos indígenas. En su lucha han planteado la necesidad de cambios profundos tanto para la construcción de la paz como para levantar un nuevo proyecto de la nación.
1 Testigo REMHI (T. 5339). 1982. Tomo II, pg. 24. 1 189 |
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